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  • 全球视野下的文明对话

    一个日久弥新的“新的视觉”;讲管理之道,要研究民族复兴的“文明依托”,这可能是一个高屋建瓴的“高的角度”。   纵览世界发展史,一个国家、一个民族的兴旺和强盛,不仅是经济繁荣,必有一定的文化、文明为其...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
  • 佛教的神通

    神经区的某一部份,例如刺激到听觉神经区,就可能会听到以前常听到的音乐,刺激到视觉经神经区,就可能看到以前熟悉的影像,这些并不是外来的,而是储存在脑中的记忆,由于受到某种刺激,我们的脑部就像电脑一样开始...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
  • 小乘佛教哲学研究

    集合体,既然是集合体,就可以分散,分散了则不成为集合体了,所以五蕴是假有的。这是对"法无我"的论证。   十二处是从人的认识活动来区分的。部派佛教认为,眼、耳、鼻、舌、身、意六根(即视觉、听觉等六种感觉...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    都是就综合的一面讲的。分析的讲,感性直观呈现为各种不同的感觉,如视觉、听觉,等等。本文且不谈感觉。   3.3 认识进一步发展,就由感性直观上升为抽象思维。就意念来讲,抽象思维得到概念。概念对所与...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    的这个精神从八识的层面上展开,眼、耳、鼻、舌、身且不用多说,大家都知道眼指视觉,耳指听觉,鼻指嗅觉,舌指味觉,身指触觉,思维是认识思考的理性能力,此外还有情感能力、意志能力,所有这一切归结到第八识——...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 一念之间(下)

    何谓欲?   师:“欲望”即是满足身心。其欲可分六项:   一、眼-眼根感官,满足视觉。   二、耳-耳根感官,满足听觉。   三、鼻-鼻根感官,满足嗅觉。   四、舌-舌根感官,满足味觉。...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    ,而是一种视觉符号。文字符号的能指是形体,所指是语言中的声音(音素或音节)、语素或词。   就语言是一种符号系统来看,语言中的能指声音是由人类的发音器官产生的,而其所指意义则是从人们的感官与心灵所...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    ,就要用视觉对境与声音作为方便道。若想圆满体验之力,就要透过增上修持来开展你的禅修技巧!   ③神通包括了天眼通、宿命通,以及展现较小神变的能力,这可能会变成一种心灵傲慢的基础,让行者对成为一位&...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html